Гид по випассане для начинающих

Випассана — это древнейшая техника медитации. В буквальном переводе «випассана» означает «видеть вещи так, как они есть на самом деле». Две с половиной тысячи лет назад Будда стал просветлённым, практикуя випассану.

С тех пор эта медитация получила широкое распространение: сейчас её преподают во многих монастырях и центрах медитации по всему миру. Как это обычно происходит, со временем сформировались различные течения випассаны, которые, несмотря на одинаковое название, могут сильно различаться как по технике, так и по методу преподавания.

В России наиболее известна випассана бирманского стиля, которую преподают в центрах Гоенки. В других странах большее распространение могут иметь другие стили випассаны.

В этом гиде под випассаной я подразумеваю не только известный в России курс Гоенки, но и многообразие других ретритов, где обучают той или иной технике.

Ретриты по медитации, как правило, проводятся в той или иной традиции.

Однако бывают и ретриты без привязки к какой-либо традиции — назовём их «авторские». Конечно, авторские ретриты тоже могут быть хорошими, интересными и глубокими, но последние годы проводится всё больше довольно сомнительных и чисто коммерческих мероприятий на волне трендов «ретрит» и «випассана».

Чтобы отличить что-то действительно стоящее от «липы», вам нужно уже очень неплохо разбираться в этой теме, иметь какой-то опыт и чутьё.

Поэтому новичкам я бы советовал ретриты в рамках традиций. Так больше шансов, что вы получите качественный и глубокий опыт.

Существует несколько традиций ретритов. Я на своём опыте познакомился с двумя традициями, поэтому в первую очередь расскажу про них.

1. Бирманскую традицию Саяджи У Ба Кхина сделал известным на весь мир его ученик Шри Сатья Нарайян Гоенка. Скорей всего, вы слышали про «випассану по Гоенке» — речь идет как раз об этой традиции. Сейчас «Гоенка» — это очень распространенная традиция с почти 200 медитационными центрами по всему миру. Это наиболее известная традиция в России. Под самим словом «випассана» в России чаще всего имеют в виду как раз ретрит в одном из центров Гоенки.

Для многих большое откровение узнать, что помимо випассан «по Гоенке» есть ещё и другие варианты. А они есть — об этом ниже.

Я сам дважды был на ретритах в традиции Гоенки: сначала на своей первой 10-дневной випассане в Малайзии, а потом на короткой 5-дневной випассане на Бали для «старых» студентов.

2. Тхеравада — вторая традиция ретритов, с которой я знаком. Это одна из трёх линий Буддизма, можно сказать, наиболее ортодоксальное ответвление, его ещё называют «лесная сангха». Випассана — это основная практика Тхеравады. То есть бывает випассана, которая никакого отношения к Гоенке не имеет.

В этой традиции я прошёл более 10 ретритов в разных центрах и монастырях.

После того как я поездил по миру и прошёл несколько ретритов в традиции Тхеравады в различных центрах и монастырях, я должен признать, что эта традиция мне оказалась ближе. Поэтому последние годы я выбираю ретриты исключительно в традиции Тхеравады. Значит ли это, что ретриты «по Гоенке» плохие? Нет, конечно. Но есть ряд нюансов, из-за которых я сам отдаю предпочтение ретритам в традиции Тхеравады.

У Гоенки практикуется только сидячая медитация. Надо сидеть по 12+ часов в день. Это очень физически сурово и не всегда лучшим образом сказывается на качестве практики.

В Тхераваде чередуются сессии медитации сидя и медитации при ходьбе, и в этом много смысла. По моему опыту, это сразу же решает проблему сонливости и физической усталости и приводит к заметному углублению практики.

Традиция Гоенки славится своим догматизмом. Например, запрещено совмещать медитацию с какими-либо телесными практиками, будь то йога, цигун или безобидные «потягушки». Для меня это всегда было странно. Йога и медитация — это ступени одного пути, как между ними может быть противоречие?

На языке Пали медитация, или bhavana, означает культивацию, взращивание, развитие.

Очищение сознания происходит через отпускание. Вообще, медитация — это искусство отпускания. А отпускание становится возможно через осознавание. Мы можем отпустить только то, что осознаём.

Если ты в гневе и не осознаёшь этого, то как ты можешь отпустить гнев? Ты с ним полностью отождествлен. Но для того чтобы осознать, мы должны сначала заметить — как можно скорее, пока отождествление ещё не произошло.

Формула медитации сводится к трём «китам»: «заметить — осознать — отпустить». И так каждое мгновение, час за часом, на протяжении нескольких недель…

Очищать сознание от загрязнений и культивировать положительные качества — это работа на уровне причины. Это капитальный ремонт проектора, а не заплатки на экране. По своему опыту могу сказать, что в результате ты смотришь совсем другое кино.

Ретриты — это лучшая возможность для очищения сознания от загрязнений и культивации полезных качеств ума. Их пользу можно сравнить с пользой детокс-программ для тела, когда голодаешь на соках и делаешь очистительные процедуры.

В России наиболее популярна традиция випассаны Гоенки. Постоянных центров випассаны всего два: в Подмосковье и в Ленинградской области. Так как желающих очень много, записываться на курс нужно за несколько месяцев.

Плюсы прохождения ретрита в России — это обучение на русском языке и транспортная доступность. Но есть и минусы: суровый климат и спартанские условия проживания в центрах, которые изначально не предназначены для медитации.

Записаться на випассану Гоенки в России можно на сайте центра медитации Дхамма Дуллабха.

Ретриты «не по Гоенке» в России — большая редкость, но бывают. Например, замечательный учитель традиции Тхеравады Тан Хуберт недавно снял монашеские одежды и переехал жить в Ригу. Тан Хуберт — поляк с интересной судьбой. Он и бизнесменом успешным успел побыть, и монахом. Прекрасно говорит на русском языке, блестящее чувство юмора. Будучи монахом, несколько лет подряд он вёл ежемесячные ретриты на русском языке в медитационном центре Дипабхаван на острове Самуи в Таиланде, которые пользовались очень высоким спросом. Я сам дважды был на ретритах Хуберта, смело могу рекомендовать. Очень мягкий ретрит, идеально для знакомства. Моим родителям там понравилось — мы с ними дважды проходили там ретрит.

Теперь Тан Хуберт регулярно проводит ретриты в Латвии, под Питером и в Подмосковье. Следить за его расписанием можно на его странице вконтакте.

Иногда в России бывают ретриты и с другими «привозными» учителями «не по Гоенке», но они не регулярные.

С этого года мы с моей женой Наташей начали сами организовывать ретриты с приглашенными учителями из традиции Тхеравада.

Летом состоялось два ретрита в нашем лагере на Ладоге — один с Аджаном Хубертом, а другой — с моим учителем Энтони Марквеллом.

Ниже вы можете посмотреть фото и отзывы участников этих ретритов.

В следующем году мы планируем организовать несколько ретритов по медитации с редкими и интересными учителями. Если вы хотите быть в курсе и первыми узнавать о новостях по предстоящим ретритам, можете подписаться на нашу рассылку:

Заграницей на русском языке можно пройти ретрит в традиции Гоенки. Есть центры зарубежом, где русскоязычных желающих настолько много, что там устраивают ретриты на русском языке: Украина, Латвия, Израиль.

Более того, в современных центрах Гоенки есть мультимедиа-комната, где можно слушать лекции и инструкции на родном языке. Например, на нашей первой випассане в Малайзии мы слушали лекции в наушниках на русском.

Думаю, что такая возможность есть только в новых и хорошо оборудованных центрах, поэтому надо заранее уточнять.

Ретриты не по Гоенке
В Таиланде советую отслеживать расписание центра Дипабхаван — там регулярно проводятся русскоязычные ретриты. Некоторые идут под запись, некоторые ведут живые учителя.

Обратите внимание на тайский монастырь Чом Тонг, где регулярно проводят ретриты с русскоязычным переводчиком.

Тут уже гораздо больше выбора. Про центры Гоенки повторяться не буду — их 180 по всему миру, есть практически в каждой стране. В традиции Тхеравады по миру тоже проводятся сотни ретритов каждый год. Напомню, что эта традиция наиболее распространена в трёх странах — Таиланде, Бирме и Шри-Ланке.

Таиланд я бы посоветовал для первого знакомства с ретритами. Раньше очень глубокие ретриты в монастыре на Пангане проводил мой учитель Энтони. Это пожалуй, лучшие ретриты, на которых мне доводилось бывать. Я прошел с ним несколько ретритов, включая один длительный на 21 день.

Ещё один центр в Таиланде, в котором я был — Суан Мок. Отличные условия для практики опытных студентов, но новичкам не рекомендую, так как инструктаж по технике медитации и лекции оставляют желать лучшего.

Центры медитации в Таиланде, где я сам не был, но читал о них неплохие отзывы:

1. Wat Pah Nanachat — International Forest Monastery
2. Wat Rampoeng — Northern Insight Meditation Center
3. Wat Chom Tong — Insight Meditation Center

Бирма — мировая столица медитации, там сосредоточено много серьезных центров. Но сейчас там неспокойно, не лучшее время для поездки.

Для более глубокого погружения в практику, я бы посоветовал один из медитационных центров в Мьянме, где приветствуют иностранцев.

Особенность этих центров в том, что ретрит там идёт круглогодично. Можно присоединиться в любое время и остаться на нужный срок: от одной-двух недель до нескольких месяцев и даже лет.

Один из международных центров випассаны в Бирме, о котором я слышал много хороших отзывов, называется Panditarama. У Пандитарамы есть центр в Янгоне — я туда заходил помедитировать, впечатления остались очень хорошие.

Есть также лесной филиал недалеко от Янгона. Есть филиал Пандитарамы в Лумбини (Непал) — месте рождения Будды.

Ещё несколько центров медитации в Бирме:

1. Chanmyay Yeiktha Meditation Centre
2. Mahasi Sasana Yeiktha Meditation Centre
3. Pa-Auk Forest Monastery
4. Shwe Oo Min Forest Center

В Непале есть очень хороший центр Panditarama Lumbini — я туда уже давно собираюсь.

Шри-Ланка — хорошее направление для медитации. Отличный климат и десятки монастырей, где практикуют випассану. На Шри-Ланке проходит много ретритов на английском языке. Недавно, например, я был как раз там, в центре Nilambe.

Я давно чувствовал, что у людей есть большая потребность пройти випассану, но нет возможности куда-то поехать. Поэтому я создал эту возможность для тебя — в твоем же доме.

Каждый день я даю участникам ретрита инструкции по медитации. В день по две беседы. Участники используют интернет для просмотра инструкций.

Согласно полученным инструкциям участники самостоятельно у себя дома практикуют медитацию в выбранном для себя режиме интенсивности.

Ключевые моменты:

• Ретрит проходит у тебя дома. Никуда ехать не надо.
• Можно проходить вместе с близким человеком. Ты можешь организовать себе ретрит, даже если живешь с кем-то, кто в ретрите участвовать не будет.
• Продолжительность — пять полных дней. Начать практику можно в любой день.
• Ты сам выбираешь, в каком из трех режимов проходить ретрит — облегченном, среднем или полном. От 3,5 часов практики в день до стандартного расписания ретритных центров с ранним подъемом и 8-10 часов практики в день.
• Оплата участия в ретрите: добровольное пожертвование по завершению ретрита.

Подробности найдешь по ссылке:
https://minddetox.getcourse.ru/homeretreat

На мой взгляд, лучше всего учиться медитировать в одной из стран Азии, где сильно влияние буддизма, например в Тайланде, Малайзии, Лаосе, Камбодже, Бирме, Непале или на Шри-Ланке.

Скажу прямо: сориентироваться в многообразии возможных вариантов непросто. В каждой из перечисленных выше стран существуют десятки монастырей и центров медитации, где регулярно проводятся ретриты, и все они различаются как по формату, так и по содержанию.

Для начала посмотрите справочник по медитационным ретритам в Азии. Он покрывает 4 страны: Тайланд, Бирму, Шри Ланку и Непал. Справочник составлен на английском языке и не всегда содержит актуальную информацию, поэтому всё нужно перепроверять на сайтах монастырей и центров медитации, у большинства из них есть англоязычные версии. Справочник поможет в самостоятельных поисках, так как вы теперь знаете, на что стоит обратить внимание.

Собираясь на ретрит под руководством учителя, уточните заранее, будет ли он в центре в ваш приезд.

Роль учителя в медитации велика. Учитель — это тот, кто пробуждает в тебе лучшие качества. Тот, кто бросает тебе вызов — выйти за пределы обыденности, пробудиться к высшей реальности, своим примером доказывая, что это возможно — в этой жизни, здесь и сейчас.

Фиксированные даты ретрита или плавающие, можно ли присоединиться в любое время и на любой срок? Я бы советовал фиксированные — на таких ретритах есть групповая динамика, общность и незримая поддержка между участниками, есть логическая последовательность лекций.

Поездка на ретрит помимо пользы от практики может стать ещё и незабываемым путешествием!

Я стараюсь выбирать ретритные места, которые надолго останутся в памяти. Как вам, например, медитация высоко в горах с панорамным видом на чайные плантации в центре без электричества, где вечером зажигают свечи? Это возможно в центре медитации Nilambe на Шри-Ланке. А практиковать в окружении джунглей и дважды в день ходить «откисать» на натуральные горячие источники можно на территории центра Suan Mokh в Таиланде.

Если в центре регулярно проводят ретриты, то многие успели побывать там до вас и вы без труда сможете найти в интернете отзывы.

Внимательно прочитайте ВСЕ отзывы, которые сможете найти в интернете. Большинство из них будут на английском языке. Обращайте внимание на конкретику и специфические детали: условия жизни, еда, режим дня, климатические особенности, процесс обучения, что взять с собой. Отзывы в духе «это был лучший опыт в моей жизни» мало что дают для понимания, к чему готовиться.

Правила регистрации зависят от ретрита, который вы выбрали.

На випассану Гоенки регистрироваться нужно по интернету. Посмотреть центры випассаны и их расписание в интересующей вас стране и зарегистрироваться на курс можно на сайте медитационного центра Дхамма Дуллабха.

Курсы випассаны Гоенки пользуются большой популярностью в Тайланде, Малайзии и Непале, поэтому регистрироваться нужно заранее за несколько месяцев.

Ретриты при монастырях не настолько раскручены, как випассана Гоенки, поэтому часто на них не требуется предварительная регистрация и достаточно просто приехать за день до начала ретрита.

Качественная подушка — это лучший друг медитатора. Наблюдать за умом и удерживать внимание на выбранном объекте медитации может быть тяжело из-за бесконечного внутреннего диалога, а если к этому добавить ещё и физический дискомфорт от неудобной позы, то задача медитировать становится невыполнимой. Тело отвлекает слишком много внимания, не позволяет сконцентрироваться и пойти глубоко в медитации.

Чтобы сделать позу во время медитации действительно комфортной и устойчивой, перед своей первой випассаной я сделал собственную подушку для медитации анатомической формы. Благодаря ей я смог выдержать по 12 часов практики 10 дней подряд!

Оставьте дома либо сдайте на хранение администрации центра всё, что может вас отвлекать от практики:

Если вы в отношениях, стоит хорошенько подумать, стоит ли ехать на випассану с партнёром.

Правила всех центров медитации предполагают разделение полов, то есть вы будете жить, питаться и практиковать отдельно друг от друга. Общаться, обмениваться жестами, записками или взглядами во время випассаны тоже нельзя.

То есть физически вы будете на одном ретрите, но в то же время полностью изолированы друг от друга. И это не случайно. Дело в том, что на випассане создаются все условия для глубокого погружения в себя, и для этого необходимо устранить всё, что может отвлекать.

Строгое соблюдение правил нужно в первую очередь вам самим. Уже через пару дней практики ум становится тихим и спокойным, но это состояние очень хрупко — нарушить невозмутимость ума может любая мелочь. Один случайный взгляд или обронённое слово — и весь день вы будете думать только об этом.

А теперь представьте, что у вашего партнёра возникли какие-то проблемы: например, он или она не выдержали испытания и решили уехать до окончания курса. Мало кто думает об этом перед началом, но такая ситуация может возникнуть. В этом случае ваш ретрит тоже будет испорчен.

Поделюсь своими соображениями. Для себя я выработал правило: у партнёра должна быть такая же мотивация пройти практику випассаны, как и у вас. То есть, ваш партнёр понимает, зачем ЕМУ/ЕЙ нужен этот курс, и полон желания и решимости его пройти до конца.

Хороший тест — это спросить, поехал бы ваш партнер на  пратику випассаны без вас, самостоятельно? Если да, то всё хорошо, можете ехать вместе. Советую до начала ретрита договориться с партнёром строго соблюдать правила курса. А ещё пообещайте друг другу не отвлекать друг друга от практики и не переживать друг о друге. Это важно! Иначе в этих переживаниях и пройдёт весь ваш ретрит.

Если ваш партнёр вряд ли отправился бы на ретрит самостоятельно и скорее собирается за компанию с вами, ехать вдвоём не стоит. Это не курорт и не развлечение. Будет очень тяжело как физически, так и психологически. Справиться с предстоящими трудностями сможет только человек, который очень хорошо понимает, зачем ему это нужно.

Если вы поедете на випассану один, нет гарантии, что ваши отношения с партнёром останутся прежними после вашего возвращения. Как показывает практика, випассана оказывает серьёзное влияние на человека. Ваш партнер, возможно, не сможет понять и оценить произошедшие с вами изменения. А возможно, и вы переоцените место отношений в вашей жизни.

Випассану часто называют инсайт медитацией. Инсайт — это интуитивное прямое переживание реальности, то есть без посредников в виде книги, учителя или учения.
Обычно свои представления о реальности мы составляем из заимствованных источников: прочитали в книге, где-то услышали, поверили. Это секонд-хенд знания. Нет, я не против книг, хорошие книги вдохновляют, но они не ведут к глубинной мудрости, к трансформации.

Ценность випассаны — в возможности самостоятельно экспериментальным путём открыть для себя несколько, на первых взгляд, простых, но глубоких истин. Пока они не прожиты на собственном опыте, они так и останутся книжной мудростью, теоремой.

О каких же инсайтах идёт речь?

Не стоит ждать чего-то сверхъестественного или мистических откровений.

Вообще, не стоит ожидать НИ-ЧЕ-ГО. Это лучший подход к медитации и к ретритам.

По моему опыту, начальные инсайты випассаны такие:

Всего в  медитации випассана выделяют 16 классических инсайтов — их называют няны, nyana. Прямое постижение всех 16 нян приводит к просветлению.

Некоторые учителя в Бирме запрещают медитирующим монахам интересоваться нянами, считая, что интеллектуальное знание — это препятствие к прямому переживанию реальности.

Уже в первый день вы узнаете, что такое вечность. Вечность осталась до окончания ретрита, точнее, нет — вечность осталась до обеда. Будет очень скучно.

В повседневной жизни мы всеми способами стараемся избежать встречи с собой. Индустрия развлечений существует только за счёт нашего страха одиночества. На ретрите вам придется наконец встретиться с самим собой, и эта встреча может пройти по-разному, всё зависит только от вас. Вы можете увидеть то, что вы долгое время подавляли и предпочли бы скрыть.

Ретрит — это генеральная уборка в голове, поэтому будьте готовы увидеть всю грязь, которая там скопилась: боль, напряжение, страхи, гнев, жадность, уныние, скука, навязчивые мысли и состояния. Но эта встреча также может стать самым ценным подарком, который вы получали, а точнее — дарили себе.

Если вы к этому готовы, то сможете пойти очень глубоко, и в медитации получится испытать ощущение глубокого единства со всем, безусловную радость, восторг от свежести восприятия реальности.

Классическое расписание для Тхеравады, или ретритов в тайской традиции, — более мягкое:

4:30 — подъём до рассвета
5:00 — утреннее чтение книг о буддизме, которые можно взять в медитационном центре
5:15 — медитация сидя
5:45−6:45 — утренняя йога
7:00 — медитация сидя
7:30 — завтрак
9:30 — видео-лекции Аджана Хуберта
10:30 — медитация при ходьбе
11:00 — медитация сидя
11:30 — полдник
14:00 — видео-лекции Аджана Хуберта
15:00 — медитация при ходьбе
15:30 — медитация сидя
16:00 — медитация при ходьбе
16:30 — метта, медитация любви и сострадания
17:30 — небольшой перекус
19:30 — медитация сидя
20:00 — коллективная медитация при ходьбе
20:30 — медитация сидя
21:00 — подготовка ко сну
21.30 — сон

На ретрите по Гоенке правила более строгие, и медитировать нужно только сидя:

4:00 — подъём
4:30—6:30 медитация сидя в зале или в своей комнате
6:30—8:00 завтрак и отдых
8:00—9:00 коллективная медитация сидя в зале
9:00—11:00 медитация в зале или в комнате (по усмотрению учителя)
11:00—12:00 полдник
12:00—13:00 отдых и личные встречи с учителем
13:00—14:30 медитация сидя в зале или в своей комнате
14:30—15:30 коллективная медитация сидя в зале
15:30—17:00 медитация сидя в зале или в комнате (по усмотрению учителя)
17:00—18:00 лёгкий ужин
18:00—19:00 коллективная медитация сидя в зале
19:00—20:15 лекции от учителя
20:15—21:00 коллективная медитация в зале
21:00—21:30 вопросы учителю в зале
22:00 — подготовка ко сну в своей комнате. На территории центра выключается свет.

По древней и красивой традиции, за сами знания и обучение медитации фиксированная оплата не берётся. Отблагодарить учителя за полученные знания — это честь и возможность сделать кармически благой поступок, тем самым накапливая свои хорошие заслуги и улучшая свою карму.

Здесь действует принцип даны — добровольные пожертвования участников ретрита в качестве благодарности Учителю, которые участники оставляют для учителя в конце ретрита. Размер благодарности определяешь ты сам — это на твоё усмотрение.

В большинстве случаев участие в ретрите, включая проживание, еду и обучение, бесплатно. Но центры медитации существуют на пожертвования, поэтому предполагается, что по окончанию ретрита участники оставят пожертвование. Если вы почувствовали пользу от практики, оставьте, сколько вам не жалко — исходите из своих возможностей и желания. Пожертвование должно быть от всего сердца, поэтому не оставляйте больше, чем вам комфортно дать. В любом случае, сумма пожертвования должна покрывать себестоимость вашего проживания в центре, то есть примерно 100−300 рублей за ночь.

Сидеть несколько часов в день очень тяжело. Начните заранее готовить тело к предстоящим нагрузкам: качайте спину и пресс, разрабатывайте тазобедренные суставы.

Не обязательно сидеть в полном лотосе, но чем устойчивей будет ваша поза со скрещенными ногами, тем проще вам будет медитировать. Постепенно увеличивайте продолжительность сидячей медитации хотя бы до 30 минут в день. Старайтесь не двигаться во время медитации.

Перед ретритом сходите к хорошему массажисту, чтобы как следует расслабить все мышцы.

Будет тяжело. Настраивайтесь на серьёзную работу. Важна мотивация и внутренний настрой. Внимательно прочитайте правила курса, морально подготовьтесь их соблюдать. Поможет, если за несколько дней до начала ретрита вы перестроите свой режим дня и введёте некоторые ограничения, чтобы мягче войти в ретрит — например, отказ от мяса, ограничение в развлечениях и сексуальной активности, ранний подъём. По статистике, 5−6% участников покидают ретрит до его окончания. На последнем курсе, где я проходил ретрит, из 20 человек до конца дошли только 14. Дело было не в том, что курс был каким-то слишком жёстким — просто не все были подготовлены к серьёзной работе.

Воспринимайте курс медитации випассана как марафон, пообещайте себе пройти ретрит до конца, что бы ни случилось. Внешние обстоятельства тоже могут работать на вас — например, дайте публичное обещание, что пройдете всё до конца, приезжайте не на своём транспорте, чтобы максимально усложнить себе пути к отступлению.

Стандартный ретрит продолжается 7−10 дней, но бывают и короткие — на один, два, три или четыре дня, а дольше 10 дней — это уже длительный ретрит. Но это понятие относительное. Конечно, 21 день — это много по сравнению с семидневным или десятидневным ретритом. Но это пустяк по сравнению с полугодовым или трёхлетним ретритом — да, такие тоже бывают!

К ретритам нужно готовиться заранее. В моём случае, пройти длительный ретрит я запланировал за год.

Перед 21 дневным стоит пройти хотя бы пару 7−10 дневных, чтобы хотя бы примерно представлять, что тебя ждёт, и получить первый опыт. На самом деле, чаще всего предыдущий ретритный опыт является необходимым условием для участия в длительном ретрите, и это правильно — нужен базовый навык наблюдения и обуздания своего ума.

Образ жизни должен быть устроен так, чтобы иметь возможность на несколько недель полностью изолироваться от социума. Например, шесть лет назад я бы не смог себе позволить «пропасть» из мира на три недели — моя работа в то время этого бы не позволила. Сейчас же мой образ жизни позволяет «выпасть» из жизни на 3−4 недели, но пока ещё не позволяет пойти на ритрит на несколько месяцев.

Я советую мягко выходить из ретрита. Состояние после нескольких недель интенсивной медитации сильно отличается от того, к чему мы привыкли. Поэтому я бы не стал сразу после ретрита резко возвращаться к своим делам и обязанностям — это может быть довольно шокирующим опытом.

Не планируй сразу после ретрита никаких важных дел и встреч — скорее всего, они не покажутся тебе такими уж «важными». Позволь себе мягкую акклиматизицию: хотя бы 2−3 дня после короткого ретрита и хотя бы неделю после длительного ретрита отдохнуть и прийти в себя.

В коротком ретрите динамика простая: сопротивление ума и проработка пяти «препятствий» занимают первые три дня, а у самых упорных — четыре. После того как препятствия ослабевают, концентрация становится сильнее. Одна из ценностей длительного ретрита — в возможности пронаблюдать динамику ментальных и эмоциональных состояний. Короткого ретрита недостаточно, чтобы в полной мере увидеть этот процесс.

Переход медитации на более глубокий уровень сопровождается позитивными эмоциями — наслаждением, покоем, радостью. Обычно как раз на этом эмоциональном подъеме 7−10 дневный ретрит подходит к концу, и студент уезжает, довольный результатом и полученным состоянием.

Если честно, я предполагал, что на более длительном ретрите эти положительные эмоции с каждым днем будут всё сильнее по мере роста концентрации и осознанности, но к сожалению мои ожидания не оправдались.

За 21 день можно прожить целую гамму состояний — от эйфории и восторга до глубочайшей скуки и отчаяния. Причем, иногда несколько раз за один день!

Наблюдать эти американские горки — часть практики. Задача в том, чтобы научиться не отождествляться со своими состояниями, так как отождествление ведёт к страданиям:

— Отождествиться со скукой = страдания;
— Отождествиться с эйфорией = страдания, как только эйфория уходит, ведь рано или поздно она пройдёт.

Один бирманский мастер медитации вместо обычного приветствия «Как дела?» спрашивал «Как твой ум?».

Такой вопрос говорит о глубоком понимании природы нашей жизни.

Счастлив ты или страдаешь — зависит исключительно от твоего ума, а не от внешних обстоятельств.

Ещё со своего первого ретрита я вынес осознание того, что все изменения начинаются изнутри.

Внешний мир — это экран, на который проецируется содержимое нашего сознания. Наш ум работает как проектор в кинозале, транслируя на экран своё содержимое.

Когда нам не нравится этот фильм, вместо того чтобы починить и прочистить проектор, мы пытаемся что-то сделать с экраном. Мы надеемся, что если, например, мы повесим вокруг экрана золотую рамку, то это улучшит качество фильма — нашу жизнь.

Большинство людей тратят свою жизнь на изменение внешних обстоятельств своей жизни, но что это даёт?

От себя никуда не убежать. Куда бы ты ни поехал, ты берёшь с собой себя.

Важно понять, что в самом экране нет проблемы — это просто белое полотно, оно нейтрально.

Проблема в проекторе — в загрязненном сознании.

Мой опыт подтверждает: чем чище сознание, тем качественнее кино и радостней жизнь.

Важнейшее открытие — осознать, что всё внутри нас.

Счастье и удовлетворенность — внутри, они не зависят от внешних факторов.

Несчастье и страдания — тоже внутри. Наш ум часто создаёт для себя причины быть несчастным и страдать.

Поэтому бирманский мастер медитации здоровался вопросом «Как твой ум?» — ведь как твой ум, так и твои дела.

Если и страдания, и счастье зависят от состояния нашего ума, то разве не будет разумным получше узнать, как он устроен?

Что заставляет его страдать? Как научиться быть счастливым и удовлетворенным?

Причина большинства наших страданий — загрязнённое сознание и привязанности.

Загрязнения — это такие состояния сознания как ненависть, жадность, эгоизм, гордыня, ревность, раздражение, неудовлетворенность, зависть, страхи, навязчивые мысли, одержимости, зависимости, похоть, привязанность, беспокойство, сожаление, скука.

Привязанности доставляют нам особенно много страданий.

Мы привязываемся к местам, людям, вещам, мыслям, состояниям, эмоциям. Мы привязываемся к своему телу и к телам других людей, мы привязываемся к деньгам, к наслаждениям, к красивым вещам. Мы привязываемся к знаниям, переживаниям, опыту, своим мнениям и принципам.

Проблема в том, что ничто в нашем мире не постоянно, поэтому всё, к чему мы привязываемся — это не навсегда, нестабильно, ненадежно, небезопасно.

Всё приходит и уходит. На словах это просто, но на практике всё иначе.

Что если от тебя уходит близкий человек? А если уходит твоя молодость и здоровье? Разоряется твой бизнес? Что если твои убеждения оказываются ложными?

Готов ли ты отпустить то, что уходит?

Для многих из нас сама идея отпускания кажется безумием.

Мы живем в обществе, где принято достигать, сражаться, конкурировать. Нам кажется, что мы должны любой ценой отстаивать «своё».

Мы не готовы увидеть и признать, что ничто в этом мире не вечно. Ничто нам, на самом деле, не принадлежит.

Наша жизнь — это постоянная борьба и сопротивление. Стоит ли говорить, что это путь, полный страданий?

Страданий, которые мы сами для себя создаём.

Большинство наших проблем и страданий существуют исключительно в нашем уме, у них нет никакой объективности за пределами нашего ума.

К счастью, есть другой путь — сделать свой ум пригодным для жизни.

Что это означает?

Вычистить «сорняки»: загрязнения ума, заменив их благородными плодовыми деревьями.

Заботливо культивировать такие качества сознания как терпение, стойкость, осознанность, мудрость, непривязанность, невозмутимость, уравновешенность, сосредоточенность, спокойствие, принятие, отпускание, дружелюбие, сострадание, доброта, удовлетворенность, отпустить или хотя бы немного ослабить привязанности, упростить свою жизнь.

Пусть вы будете счастливы и свободны от страданий!

Игорь